Ce qui constitue aujourd'hui la région ecclésiastique de la Basilicate représente non seulement des profils religieux, mais aussi civils, sociaux et économiques, un territoire significatif par rapport à l'absence d'ethnographie homogène, par rapport à la complexité des influences, l'articulation des flux migratoires, la multiplicité des polarisations politico-administratives, la pluralité des expériences de civilisation et des saisons culturelles. Un paradigme significatif est la présence des deux géotoponymes Lucanie-Basilicate qui, dans l'ambivalence des dénominations, semblent nier le principe identitaire de cette région elle-même. Le terme Lucania, avec l'appendice de Bruttium (aujourd'hui Calabre), apparaît dans la division administrative de l'Italie effectuée par Auguste sous le nom de III Regio. La Lucanie est limitée au sud par Lao et Crati, à l'ouest par la mer, à l'est par Bradano et le golfe de Tarente;
au nord du Sele et de la frontière naturelle du Vautour, frontière qui définit la frontière entre la troisième et la quatrième région, à savoir le Samnium. Après diverses réformes territoriales et malgré les événements survenus à la fin de l'Antiquité, à la suite de la chute de l'Empire romain, la Lucanie fut à nouveau incluse parmi les provinces augustiennes, car elle restait une province au moment de l'invasion lombarde, mais disparut avec l'arrivée des Normands. La monarchie normande-souabe instituera deux exécutés, celui de Salerne et celui de Basilicate, nom qui apparaît pour la première fois dans le "Catalogue des barons normands" de 1154, un district qui ne comprend que partiellement les territoires de l'ancienne Lucanie. Cette dernière dénomination, après de nombreux siècles et après des changements divers et complexes du territoire, est revenue par la volonté du régime fasciste qui, le 27 décembre 1932, a officiellement récupéré le nom de Lucanie. Mais avec l'article 131 de la constitution républicaine, le 27 décembre 1947, la région a été rebaptisée Basilicate.

 

L'HISTOIRE

I - Évangélisation et arrangements institutionnels de l'Antiquité à la fin du Moyen Âge

 

Le processus de christianisation dans les territoires de l'ancienne province lucanienne suit le même rythme et connaît les mêmes caractéristiques que les autres régions du sud de l'Italie.